中医与古中医
说起古中医，很多人都会经常在电视上看到听到，但不知道是什么概念。如果你理解为古代的中医，那就错了。
中医和古中医通常以朝代划分，汉代以前的为古中医。
现代所说的古中医并不是指人，而是以《黄帝内经》和张仲景的《伤寒杂病论》为基础，记录用药后的实践反馈，作为参考，祖辈们千百年间不断沉淀出医药的经验。
历代医学家都很推崇古中医，尤其是古中医的经方。
古经方，小方治大病所谓经方，是指汉代以前的经典医药著作中记载的方剂，以张仲景的方剂为代表。现代人推崇古经方，是因为古经方有很多奇妙之处。
例如《伤寒杂病论》，其中的方子很特殊，一般只有几味药材，三五味为常见，六七味比较多，常用药二三十味，来回组合。今天的人再想组出这样的方子，也很难想出桂枝汤、葛根汤、白虎堂、四逆汤等上古经方。
如常见的小肠疝气，如果不经过手术，疝块可逐渐增大，症状加重，甚至威胁患者生命。但是通过运用古经方——附子粳米汤，仅仅几味药材即可去除病症，简单、有效。
古经方之所以简单、有效，是因为它总结了千余年的用药反馈和用药经验，是古中医的辨证文化的体现。
六经辨证，改善体质来治病我们现在对疾病的理解，大都是通过西医对疾病的命名，是通过综合症状和检查结果得来的，如食管炎、肺癌、胃癌、乙肝等等。
而《伤寒杂病论》中并没有提到具体的病名，张仲景将道家文化融入其中，把病症分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六种，即六经辨证。
六经辨证首先要辨明病是在哪一条或哪几条经上，然后再辨方证，比如颈椎疼，首先辨明是太阳病，再辨是太阳伤寒还是太阳中风，还要看看有没有化热，有没有津亏等等，都辨清楚了方子自然出来了。
西医和古中医对病的理解不同，采取的方式自然不同，我来举例里说一下。
比如有的人爱出虚汗同时怕风；有的是浑身无力、终日疲乏。在西医那里不认为是疾病，大夫会让吃点营养神经的药，比如谷维素、B族维生素等等。但在古中医看来，爱出虚汗同时怕风，往往是营卫不和，终日疲乏无力，那肯定是有气虚的因素在，找到人体矛盾，几服药下去即可去病。
古中医与亚健康除了能治病，还能防病，这是古中医神奇的地方。
很多人都有这样的经历，身体不舒服，去医院看大夫，开出一大堆检查单，各种指标都是基本正常，检查不出毛病，但身体确确实实难受，让人又担心又害怕。
对于这种身体状况，西医无能为力，将它命名为“亚健康”状态。而在古中医看来，头晕头疼、疲倦乏力、食欲不振、四肢冰凉、失眠多梦等这些西医不认为是病的症状，已经是疾病的先兆。古中医则称之为“未病”。
古中医拿手的也是治未病。六经辨证是先弄清楚人体在如何排病，为什么排不了？然后致力于平衡人体的能量，通过经方调理，恢复身体秩序，从而让人体能自己去治病。身体秩序恢复了，人体自然不会得病了。
打个比方说，狂犬病现在被认为是无药可治的，一旦发作死亡率是百分之一百，但是可以预防吗？可以，通过注射疫苗可以防止，疫苗不是药，只是把人体能量激发出来，即便是狂犬病也可以抵抗它。
《伤寒杂病论》倡导的是激发自身能量，引导自身的能量去治病，而不是用药直接治病。
医院传承纯粹古中医现在很多中医的用药思维是针对病症，百症百药、千症千药，方子越组越大，效果越来越慢。
医院真正的传承了古中医的六经辨证理论，用古中医的思维去治病，通过改善自身体质去治病。坚持以张仲景的六经辨证为主要诊疗手段，抓住人体的主要矛盾。
同时，以张仲景的《伤寒论》、《金匮要略》中的古经方为主，对桂枝汤、白虎汤、四逆汤等等名方有丰富的使用经验。寥寥几味药，即可去除疾病。
医院的诊疗特点，就是运用古中医，根据现代人体质，对疾病进行分析，针对患者的病情，在基础方上通过加减方、合方的形式，将古经方的药效升级，继而帮助患者恢复健康。
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